( ОПЫТ ИМПЕРАТИВНОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ )

«Приехали.…тексты ИФЦ - обращаются к «графической», «музыкальной», «тактильной», а не только сюжетно-каузальной логике, восстанавливают симультанность и синхронийную действительность восприятия.. »

( К ПОНИМАНИЮ ИСКУССТВА ч.2 )

для мыслящего существа оформление концепта, как и вообще создание (материального), - это способ сообщения частей живого тела.

( ПОЛИЦЕНТРИЧЕСКИЙ ИМПЕРАТИВ И РЕАЛЬНОСТЬ СВЯЗИ )

процессуальный ум

1. (положение)Асимптотически реальность мыслится каузальной или синхронийной, в быту это глобалистский проект амальгамы, закрученный на системах истинности, интуиции и воле. Но (вербальное) сообщение предстает не рассредоточенным и сугубо каузальным. Ничего не привнося в «академические» основания культуры, уже можно предположить ( Read more... )

к эстетической интуиции. ассиметричный аффектбольшинство аффектов несут постоянную «норму смысла» (в т.ч. вербального). (Оживший слон или собака не нуждаются в дорисовке). Это дальнейшее обобщение идеи о «норме жизни» и напоминает теорию инвариантов (специальную теорию относительности) в физике. (все объекты движутся с одной скоростью, которая как ( Read more... )

ДИАЛОГ ( Read more... )

искусство. новый аспект в пунктире позиции. 1.гармоничное движение- это лучшая пропорция между интуицией и сознанием в жесте. Без остатка делегированное инстинкту, движение утрачивает связь с волей. Порабощенное волей - с миром, в том числе другим человеком ( Read more... )

комментарий к бытовой этикесамый неисправимый морализм начинается с догадки о самостоятельном качестве порока ( Read more... )

искусство и момент истории (параллельное ( Read more... )

К Гуманитарной идее и теории1. Негативный механизм культурной интеграции Запада имеет в основе непопулярную, самосакрализованную культуру, и уже потому вынужден эксплуатировать чувство индивидуальной неполноценности. В очень близком виде эта мысль встречается и у Шпенглера. Но и частные системы (гуманитарные теории), которые вполне застрахованы от ( Read more... )